Без категории
В праздник Пятидесятницы Святая Церковь воспоминает и прославляет сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков.
Название Пятидесятницы этот праздник получил потому, что это событие совершилось в пятидесятый день после спасительного Воскресения Христова. Праздник Пятидесятницы отмечался и в ветхозаветной церкви, но связан он был с воспоминанием дарования Синайского закона, полученного евреями через 50 дней по выходе их из Египта. В современной церковной практике этот праздник называется также Днем Святой Троицы. Последнее название объясняется тем, что сошествием Святого Духа на апостолов открылась освящающая деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц
Божества в Домостроительстве спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты
В третьем часу (по нашему – в девятом часу утра) в Сионской горнице (Деян.1,13), где находились после Вознесения Христа в постоянной молитве апостолы, внезапно послышался шум с небес, который наполнил весь дом и был слышен далеко за его пределами. В воздухе появилось множество огненных языков, они на мгновение опустились на головы апостолов и лишь светили, но не жгли. Вместе с этими внешними явлениями последовало внутреннее, совершившееся в душах апостолов: «исполнишася вси Духа Свята».
Как только огонь Божественный возгорелся в душах апостолов, они вознесли хвалу и благодарения Богу. И каждый из апостолов начал говорить на каком-нибудь до сих пор ему неизвестном языке той страны, где он никогда не был. Это знание для апостолов было даром Духа Святого, необходимым для распространения Евангельской Истины во всем мире.
Между тем, шум с неба привлек к Сионской горнице множество иудеев. Они были поражены неожиданным для них явлением: ученики Христовы, галилеяне по происхождению, люди неученые и необразованные, вдруг заговорили на иноземных языках. И, как ни разнообразна была толпа собравшихся по их происхождению и языку, каждый, однако, слышал какого-нибудь одного проповедника, который прославлял Бога на языке его страны. Удивление многих перешло в ужас, но нашлись и нечестивые, которые "насмехаясь, говорили", что апостолы "напились сладкого вина" (Деян.2,13). Тогда св. апостол Петр произнес первую проповедь, в которой указал в славном событии, совершившемся в сей день, на исполнение древних пророчеств и завершение того великого дела спасения людей, которое исполнил на земле распятый и воскресший Господь Иисус Христос. Проста и кратка была первая христианская проповедь, но так как устами апостола Петра вещал Дух Святой, слова его проникли в сердца слышавших и победили их упорство. Выслушав его, "они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?" "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа", - отвечал им Петр. После сего "охотно принявшие слово" немедленно покаялись, уверовали, крестились, и к Церкви Христовой "присоединилось в тот день душ около трех тысяч" (Деян.2,37-41). Так, полным торжеством Святого Духа над неверующими, окончилось это событие. Троекратно Иисус Христос даровал ученикам Духа Святого: прежде страдания – неявно (Мф.10,20), по воскресении через дуновение – явственнее (Ин.20,22), и ныне послал Его существенно.
Сошествие Святого Духа на апостолов, собственно говоря, есть проявление силы Его в них, открытие в них Его особенного присутствия. Святой Дух действовал и прежде в роде человеческом: Он был в патриархах, пророках, во всякой душе чистой; без него никогда не совершалось ни одного истинно доброго дела. Но явление силы Его в апостолах было самым важным для всего рода человеческого. Пришел Дух Святой, чтобы завершить то, что начато было Спасителем: сделать апостолов способными к проповедованию Евангелия всему миру, усвоить роду человеческому те Божественные дары, которые приобретены для него страданиями Сына Божия.
Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1Кор.16,8), (Деян.20,16). Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает нам, чтобы мы воспевали "Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа" – "Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную".
В IV веке святым Василием Великим были составлены коленопреклоненные молитвы, читаемые доныне на праздничной вечерне. Чтобы сохранить верующих в благоговейном состоянии и сделать их способными, по примеру апостолов, к целомудреннейшему совершению коленопреклонений и молитв в честь Святого Духа, к достойному принятию бесценных даров благодати Божией, вечерню положено проводить вслед за литургией.
День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию. На Троицу принято украшать храмы и дома ветками деревьев, травой и цветами. Так праздновала Пятидесятницу Церковь Ветхозаветная; так, вероятно, была украшена и Сионская горница в тот благословенный день. Новозаветная Церковь сохранила этот обычай, усвоила ему и новое значение: теперь молодая зелень и цветы не только символизируют приношение Богу начатков возобновляющейся весны, но и саму Церковь Христову, которая процвела, по слову церковного песнопения, «яко крин (цветок)!
Тропарь праздника, глас 8:
Благословен еси, Христе Боже наш, / Иже премудры ловцы явлей, / низпослав им Духа Святаго, / и теми уловлей вселенную, / Человеколюбче, слава Тебе.
Кондак, глас 8:
Егда снизшед языки слия, / разделяше языки Вышний, / негда же огненные языки раздаяше, / в соединение вся призва, / и согласно славим Всесвятого Духа.
Величание
Величаем Тя, / Живодавче Христе / и чтем Всесвятаго Духа Твоего, / Егоже от Отца, / послал еси божественным учеником Твоим.
Использованы материалы: http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/troiza
ВНИМАНИЕ! ДЛЯ КОРРЕКТНОГО ОТОБРАЖЕНИЯ РАСКРАСОК НЕОБХОДИМО НАЛИЧИЕ УСТАНОВЛЕННОГО Adobe Flash Player.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ СКАЧАТЬ И УСТАНОВИТЬ ПРОГРАММУ ПЕРЕЙДИТЕ ПО ССЫЛКЕ http://get.adobe.com/ru/flashplayer/ И СЛЕДУЙТЕ ИНСТРУКЦИЯМ.
Уважаемые педагоги, родители и учащиеся – посетители специализированного сайта для участников образовательного процесса в православных воскресных школах!
Коллектив авторов сайта благодарит Вас за работу по научению Слову Божиему детей, подростков, взрослых вере апостольской, вере православной!
Данный сайт является специализированным сайтом, в первую очередь предназначенным для взрослых и детей православного вероисповедания, для родителей и учащихся, для руководителей и педагогов воскресных православных школ, гимназий и других учебных заведений, которые функционируют при православных храмах, епархиях, монастырях и имеют в своем учебном процессе православную религиозную составляющую.
Коллектив сайта состоит из православных педагогов с опытом преподавания в воскресных школах при православных храмах, а также, профессионального художника, дизайнера, педагогов творчества. Все сотрудники работают на волонтерской основе, т.к. данный сайт не является коммерческим проектом, а есть практическим выражением работы во Славу Божию, по словам псалмопевца, для «научения беззаконных путем Твоим».
Сайт создан по благословению и ПОСВЯЩЕН СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ протоирея Григория Каюна, преставившегося ко Господу в апреле 2014 года. Отец Григорий на протяжении многих лет окормлял паству, будучи настоятелем храма в честь Казанской иконы Божьей Матери, г. Одесса, (Одесская епархия Украинской Православной Церкви Московского Патриархата), а также, преподавателем Одесской Духовной Семинарии.
Мы за ранее благодарим Вас за Ваши молитвы об упокоении души р.Б. протоиерея Григория.
С поклоном, авторский коллектив Православного специализированного сайта http://pravoslavnayashkola.com
Библиографическая справка
Протоиерей Григорий КАЮН
Родился 5 августа 1937 года в Днепропетровской области. Тезоименитство 7 февраля. В 1959 году окончил Одесскую Духовную Семинарию, в 1963 году – Ленинградскую Духовную Академию.
За сочинение «Учение святителя Кирилла Иерусалимского о таинствах» Ученым Советом академии был удостоен степени кандидата богословия.
По окончании Академии нес клиросное послушание в Донецко-Ворошиловградской и Херсоно-Одесской епархиях.
22 февраля 1970 года рукоположен в сан диакона, а 19 августа 1980 года – в сан иерея митрополитом Одесским и Херсонским Сергием (Петровым, †1990). С 1978 года – преподаватель Одесской духовной семинарии. С 1985 по 1993 год исполнял послушание регента митрополичьего хора Одесского Свято-Успенского кафедрального собора. В 1984 году возведен в сан протоиерея. В 1990 году награжден Крестом с украшениями, в 1994 году – митрой.
Отец Григорий более 30 лет преподавал в Одесской духовной семинарии такие предметы, как «Церковное пение» (3-й курс) и «Практическое руководство для пастырей» (4-й курс). Он также являлся настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери г. Одессы, благочинным 3-го Одесского округа Одесской епархии УПЦ Московского Патриархата.
Протоиерей Григорий Каюн был награжден многими церковными наградами, среди которых:
1983 – орден святого равноапостольного князя Владимира III ст.
1985 – орден преподобного Сергия Радонежского III ст.
1988 – орден святого равноапостольного князя Владимира II ст.
2002 – орден преподобного Нестора Летописца II ст.
2003 – орден «Рождество Христово» II ст.
2005 – орден святого благоверного князя Даниила Московского III ст.
2007 – орден святого равноапостольного князя Владимира I ст.
2007 – юбилейный орден в честь 15-летия Архиерейского Харьковского Собора
и Первосвятительского служения Блаженнейшего митрополита Владимира
1980 – медаль преподобного Сергия Радонежского II ст.
2002 – юбилейная медаль «Харківський собор – 10 років»
2005 – медаль Преподобных Антония и Феодосия Печерских
1998 – Грамота Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины
2005 – Архипастырская грамота
Протоиерей Григорий Каюн почил о Господе 11 апреля 2014 года.
Царствие Небесное р.б. протоиерею Григорию Каюну.